基督宗教认为世界及其中万事万物是上帝自由的创造，这就在基督徒中造成了这样一种谦卑的心态---面对自己所不理解的现象时，或以往的理论不能解释的事实时，只能承认自己的无知，在我们的头脑（理论）将是唯一的产品的问题（实际上），以符合上帝的创作自由。 因为上帝无所不能，他的作为无穷无尽，所以人类只能在承认这一点的基础上，努力去观察，很难理解。相比之下， 理性只是科学的工具，而这种尊重事实的态度才是科学的基础。
这一点直接导致了经验主义和观察归纳方法的地位上升，从而促成了现代科学的兴起。理发师是，“根据创作原则，从这个意义上讲了 即自然界的详细情况只有通过观察才能够认识。……宇宙的产生是依赖于上帝意愿的，而不是什么原初准则的必然产物”。因此，古希腊的方法，主要是演绎推理， 即从原初准则推演出世界的细节安排，“古希腊科学（如数学和几何学）的推理色彩大大超过实验色彩，”而17世纪的科学家却普遍地把观察、实验和归纳方法作为基本的科学方法，思想基础是建立在上帝的客观现实，尊重所有这些事实。
在现代科学产生的时期，科学家们指出，这种性质的世界里，这种动物是上帝的工作，我相信 在他们强调自然是偶然的和科学永无止境之时，他们突出了圣经的观点。他们未从圣经汲取科学资料，但却相信圣经使科学获得了自由。博伊尔先生一样，“启示的真理，合理的负担 那不过犹如羽毛成为鹰的负担一样。羽毛并未因其重量而妨碍鹰的飞行，相反，它使鹰得以展翅翱翔，与鹰的视野，如果不是翅膀，使更广泛。 ”即使到了十九世纪，在宗教上持不可知论的赫胥黎也这样总结说：“在我看来，科学似乎是以最崇高、最有力的方式来传授伟大的真理，然后，完全服从这一伟大真理的基督教的概念，对神的意志的表现： 像幼童般面对事实，随时准备放弃任何先人之见，谦恭地跟随自然的引导。”